小天命: 生祠与明代政治 Huoshan 原书出版于2010年，对媒介研究这个重要的新领域做了生动、有活力的讨论。 2

原书出版于2010年，对媒介研究这个重要的新领域做了生动、有活力的讨论。 2

本书为《海外汉学研究新视野丛书》中的一种，收录美国芝加哥大学特级教授兼东亚语言文明系社会思想委员会教授、美国艺术与科学院院士苏源熙教授自1993年起在中国文学和文化各个研究领域所写的文章，是其在中国大陆出版的第一本代表性论文选集。作者以比较研究的视野，通过丰富的文本研究，对中国文学、礼乐文化、东亚文学史、文学翻译等领域的诸多问题进行了深入的探讨，尤其关注各个文化之间的互动对文学产生的影响，为中西学术对话与学术交流提供重要启示。

《普罗泰戈拉》和《美诺》关于德性和教育问题的讨论跟现代的伦理学、教育学和知识论相比显得简单朴素，然而，这些古代经典在思想之原创性和直面问题之真诚性方面是许多后世作品无法与之媲美的。像《普罗泰戈拉》和《美诺》这样的作品在穿越两千多年之后仍有很强的生命力，不仅具有相当高的理论价值，而且作为文学作品还能够感染人、打动人，富有教化意义，它们就像古希腊雕塑家菲狄亚斯的雕塑作品一样具有某种永恒的魅力。 《普罗泰戈拉》对话背景设定在伯利克利时代，即公元433年，苏格拉底当时约35岁。这篇对话被人们视为柏拉图的精品杰作，它不仅刻画了著名的智者普罗泰戈拉，而且也提供了另外个两位著名智者——普罗狄科和希皮亚的思想概要。普罗泰戈拉在雅典的活动、他与伯里克利的友谊、他为城邦起草法律、他的不可知论和他的全部作品，促使人们对智者的教育做出更清晰的认知。 对话的开始为普罗泰戈拉的出场做了铺垫；随后是普罗泰戈拉出场并讲述美德的本性，这也是他有能力传授的内容。然后，苏格拉底对他这种能力提出质疑，并与之进行讨论，进一步引出苏格拉底关于美德统一性的“悖论”。接下来是大段离题话，讨论了美德的起源，最后逐渐得出清晰的结论，所有形式的美德来自同一个源，即来自知识。 《美诺》所记录的对话发生的时间是公元前403年左右，苏格拉底的对话者是异邦贵族青年美诺，智者高尔吉亚的学生，讨论的主题是“美德是否可教”，苏格拉底认为必先知道“美德是什么”才能回答与美德相关的其他问题。值得注意是，在这篇对话当中，苏格拉底提出 “回忆说”，通过考察一个没有受过教育的小厮的几何学知识，向美诺证明了学习的过程就是回忆的过程。

這套文件是中共黨内對「六四」事件作出最後結論時形成的，是中共黨内高層政治運作的化石記錄。

但合起来又是另一回事”来概括清代民法的“表达”与“实践”，书中用大量篇幅介绍清代纠纷处理中的“第三领域”，对我们认识传统中国的基层治理很有启发。 3

小天命: 生祠与明代政治 Huoshan 原书出版于2010年，对媒介研究这个重要的新领域做了生动、有活力的讨论。 2