收益递增: 转型期中国社会的经济学原理 Huoshan 复旦大学哲学学院王德峰教授、知名乐评人李皖联袂推荐！ 在音乐当中，我们得到的是心灵的最高愉悦，这种愉悦无可名状。伟大的哲学作品和伟大的音乐作品，给我们的心灵以充溢和伟大。 ——王德峰（复旦大学哲学学院教授） 摇滚乐是活的音乐，摇滚乐中的哲学是活的哲学。《摇滚与哲学》别开生面，将著名摇滚歌曲与著名哲学思辨对应起来，让我们对摇滚乐和哲学的理解一时都活色生香起来。如同对舞，在情感交流中互进，我们对艺术和人生的双重理解由此进入到从未有过的深度和全新的水平。 ——李皖（知名乐评人）

复旦大学哲学学院王德峰教授、知名乐评人李皖联袂推荐！ 在音乐当中，我们得到的是心灵的最高愉悦，这种愉悦无可名状。伟大的哲学作品和伟大的音乐作品，给我们的心灵以充溢和伟大。 ——王德峰（复旦大学哲学学院教授） 摇滚乐是活的音乐，摇滚乐中的哲学是活的哲学。《摇滚与哲学》别开生面，将著名摇滚歌曲与著名哲学思辨对应起来，让我们对摇滚乐和哲学的理解一时都活色生香起来。如同对舞，在情感交流中互进，我们对艺术和人生的双重理解由此进入到从未有过的深度和全新的水平。 ——李皖（知名乐评人） 摇滚与哲学是相通的吗？当然！ 摇滚是一种精神、一种生活态度， 作为永不过时的音乐形式， 它探讨着同样永恒的哲学问题。 《摇滚与哲学》是一本哲学通俗读物。从小妖精乐队《我的精神在哪里？》对笛卡尔“我思故我在”的清晰回应，到鲍比·麦克费林《别担心，开心点》对古希腊斯多葛学派的当代演绎，法国作家弗朗西斯·梅蒂维尔通过剖析35首摇滚佳作的歌词和结构，深入浅出地揭示出关于认识论、文化、艺术、政治、道德的哲学命题，引领我们走进摇滚舞台背后那广阔深邃的哲学世界。

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◎ 内容简介 阿甘本在本书中试图通过研究修道院制度的典型案例，来考察一种与形式紧密相关的生活，重新构建“形式—生命”（forma-di-vita）这一重要概念。作者首先面对的是规则和生活的关系问题。这二者之间的辩证关系所指向的，是在教会史上长期占核心地位的仪式，“礼仪与规则”便成为本书第二部分的主题。而以圣方济各为代表人物的12—13世纪的宗教运动，则对中世纪以来的教会传统提出新的挑战；方济各派不再从教义和教规的角度，而是在生活层面上来界定他们的经验。由此，对“至高的清贫”和“使用”概念的重新发现与探讨，构成本书的精彩终章，也开启了新的论题。本书由意大利语资深译者邱捷从意大利文原著译出，并做了必要的注释。 ◎ 编辑推荐 如何构想一种形式—生命，一种永远不会沦为占有的对身体和世界的使用？如何才能把生命当作一种永远没有所有权而只是共同使用的东西？ 规则，如果完全混同于生活，那么，什么是规则？ 生活如果无法区别于规则，那么，什么是人的生活？ 这就是从帕科缪到圣方济各的西方修道主义令人着迷却已绝迹的现象，而阿甘本的这本书正是通过对它热忱的重新解读，尝试回答上面的问题。如果说这本书在计时与规则、苦行技巧与礼拜仪式等细节中重塑了修道士的生活，阿甘本的论点则重在说明，修道主义的真正创新并不是混淆生活与规则，而是发现了一个新维度，在这个维度中，也许是第一次，那样的“生活”自主地肯定了自己，“绝对清贫”与“使用”的主张已经向“法律”发起了挑战。 当西方历史上所有的生命形式纷纷式微，是“至高的清贫”的“形式—生命”，连同物的使用，揭开了新篇章。 ◎ 推荐语 阿甘本展现了一种不可思议的能力，能够在西方传统的角落发现持久的意义，同时公正地对待它们的历史性。 ——布莱恩•汉密尔顿，《现代神学》 阿甘本知道文学、语言和任何深度理解所需的细微差别。这本书不是为修道院和修士精神或神学滋养而写的，它是作为一种政治哲学而写的，关注当前规则的消耗性以及规则对生活的影响。 ——尤金•亨塞尔，《美国本笃会评论》 《至高的清贫》提供了一个富有成效的视角，通过它来审视现代性、其前身及其在全球重新想象的未来。对人类学家来说，特别突出的是这本书对实践理论的关注，以及关于生命不完全由资本和制度的逻辑所定义的重要理论。 ——Kerry Chance，《人类学•南部非洲》 阿甘本的这部作品是一本发人深省、文笔严谨的著作。对于修道院制度方面的学者来说，《至高的清贫》以富有成效的新视角呈现旧文本；对于哲学和其他学科的学者来说，它将提出新的方法和工具，并可以运用到不同的研究领域。 ——约书亚•坎贝尔，《中世纪君主研究杂志》 就像阿甘本的许多作品一样，《至高的清贫》将历史、哲学和文学论述与令人印象深刻的技巧相结合。阿甘本的书通过并置、类比和理论想象的行为激发了人们的洞察力。 ——布莱恩•布里特，《宗教杂志》 ◎ 精彩书摘 前　言 这项研究的目的，是通过厘清修道主义的典型案例，尝试构建一种“形式—生命”，这种“生命”与它的“形式”是如此休戚相关，以至于两者密不可分。正因为从这样的角度切入，研究工作首先面对的就是规则与生活之间的关系问题，它定义了修道士们为了实现理想即共同的生命形式所依赖的机制。严格繁复的戒律和苦行技巧，回廊、计时学、孤独中的诱惑、合唱礼、同修兄弟的劝诫或上司的严惩酷罚，为了从罪恶与尘世中获得救赎，修道院用它们构成自己“有规律的生活”；而我们要探究的，并非或并不仅仅是这些，我们首先必须弄明白的，是由此而生成在“规则”和“生活”两个术语之间的辩证法。事实上，对立统一的关系如此紧密又盘根错节地生长在两者之间，以至于有时候它在现代学者的眼中融化为一种完美的同一性：“生活即规则”（vita vel regula），这是《教父规则》（Regola dei Padri）绪论中的说法；又比如，方济会在他们的《无戳规则》中说：“这就是小兄弟会修士的规则和生命……”（haec est regula et vita fratrum minorum

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They are not only about discovering the external environment and its seemingly mundane history

收益递增: 转型期中国社会的经济学原理 Huoshan 复旦大学哲学学院王德峰教授、知名乐评人李皖联袂推荐！ 在音乐当中，我们得到的是心灵的最高愉悦，这种愉悦无可名状。伟大的哲学作品和伟大的音乐作品，给我们的心灵以充溢和伟大。 ——王德峰（复旦大学哲学学院教授） 摇滚乐是活的音乐，摇滚乐中的哲学是活的哲学。《摇滚与哲学》别开生面，将著名摇滚歌曲与著名哲学思辨对应起来，让我们对摇滚乐和哲学的理解一时都活色生香起来。如同对舞，在情感交流中互进，我们对艺术和人生的双重理解由此进入到从未有过的深度和全新的水平。 ——李皖（知名乐评人）EMBA