理查德·耶茨作品: 天命 1984 我被这本书震撼了。我从未读过如此有力量的非虚构作品，我对作者强大的报道能力只有敬佩之情。

我被这本书震撼了。我从未读过如此有力量的非虚构作品，我对作者强大的报道能力只有敬佩之情。

”—Patrick Radden Keefe

本书采用内外双封的装帧形式，同时，为了更好地贴合本书的主题，封面采用五代南唐《合乐图》元素，再现了五代宫廷女乐的奏乐场面，紧扣书中“娼优”等主题。 【名家推荐】 这是一部引人入胜的书。作者将清代那些对“性”加以规制的法律的变化，与清代司法档案呈现的奸情结合起来探讨，探幽索隐，对于传统中国的性、法制、社会提出了一系列新看法，更新了我们对身份等级社会的认知。本书作者的研究，摆脱了将中国与西方二元对立两极化的立场，不把个人自由的扩张作为观察中国晚近历史的唯一参照标准，而是从广阔的历史变迁视角，理解清代对“性”所做的规制，同时将清代对“性”的规制置于宽阔的社会情境中加以审视，探讨其与当时社会各阶层的心态及实践之间的关联。 ——常建华（南开大学中国社会史研究中心教授） 本书作者论证了清代“犯奸”法律及其背后“宽阔的社会脉络”已在18世纪出现了本质性转变，既借以批评瞿同祖有关晩清以前中国法律身份等级规范从无任何重大变化的论述，也对经君健主张当时中国市场经济促成个人自由的发展趋势提出修正，强调应将此种本质性转变视为18世纪清朝因应人口压力带来社会失序危机的一种法律与社会互动，也从而呼应了黄宗智超越西方社会理论范式以找寻中国自身历史变化路径的重要主张。直至今日，这些精彩论证仍然非常具有启发性，确实是一部值得如此认真中译的好书。 ——邱澎生（上海交通大学历史系特聘教授） 本书结合传统史学与性别史的研究方法，深入剖析了清代的各类奸情案件，以雍正年间“开豁贱籍”为切入点，探讨了“良”在法律与观念上的含义变化所引发的从身份地位向社会性别的转变，以及扩张适用于所有人的性道德和刑事责任标准的确立过程，从而较为完美地诠释了“性别作为一个有用的方法”对于历史研究的真正意义。 ——阿风（清华大学历史系教授） 本书以明清时代“性”秩序的相关立法及法律实践为中心，探讨了中国帝制时代晚期对性行为和性观念的规制与引导，从社会控制理念和治理方式的视角，解释性秩序传统的变迁规律。全书的论述洞烛隐微，结论发人深省，是中国社会史和法律史研究领域的一本重要著作。 ——王志强（复旦大学法学院教授） 时至今日，苏成捷此书已经完全称得上是法律史与性别史两大领域里的经典著作，影响过数代学人。在本世纪初，本书以新颖的视角与材料迅速吸引了学界的关注。而即便在今日，其分析深度与思维活力，依然足以为青年学者们树立良好的典范。中译本的出版，再次激发它的学术生命力，实为造福学界之事。 ——张泰苏（耶鲁大学法学院教授） 【精彩书评】 以下内容摘选自《美国历史评论》《亚洲研究杂志》《哈佛亚洲研究杂志》等顶尖学术期刊发表过的书评。 这是一本重要的著作，它把对中华帝国晚期的“性”的研究，放在了一个比以往更坚实的基础之上。 ——美国芝加哥大学历史系教授、 《大分流》《腹地的构建》作者 彭慕兰（Kenneth Pomeranz） 苏成捷对所谓“语言转向”的巧妙拥抱，使得他在处理那些难以捉摸的“性”话题时拥有关键性的优势。 ——美国哥伦比亚大学巴纳德学院历史系教授、 《闺塾师》作者 高彦颐（Dorothy Ko） 不仅对于法律史研究者，而且对于任何对中华帝国晚期的社会史、社会性别关系及清朝国家性质感兴趣的人士来说，这本书都是必读的作品。 ——美国弗吉尼亚大学历史系副教授、 《爪牙》作者 白德瑞（Bradly W

the resilient

he has given us startling reinterpretations of political collapse and mass killing

理查德·耶茨作品: 天命 1984 我被这本书震撼了。我从未读过如此有力量的非虚构作品，我对作者强大的报道能力只有敬佩之情。