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但褪去光环后，他也面临着不被家人倾听和理解的苦恼，长年与抑郁症抗争。 ◆伊恩·汤姆森是第一位为莱维立传的作家，擅长非虚构题材的写作，在莱维逝世前曾近距离采访过他。 ◆展现了莱维与卡尔维诺、索尔·贝娄等多位名人的交往与轶事。 ◆还原了莱维各部文学作品的诞生过程，并能发现作品中多个人物原型。
凯利，美国历史学家 · 我认为这部具有示范意义的民族志会成为一代又一代读者的读物。整本书显示出充满社会道义的关怀、顾虑和尊敬。邓奈尔用理论来理解和阐述他的观察，而非为了自己。就像所有经典的田野工作者那样，他心胸开放，会学习，会改变，而这正是民族志经验所带来的。 ——琼·卡塞尔，美国人类学家，执教于华盛顿大学 · 《人行道》是一场学识盛宴，会激励每一个学生。我将它用作我都市研究课程的阅读书目，并作为社会学入门的关键阅读材料。——哈维·莫罗奇（Harvey Molotch），美国著名社会学家 · 一部关于纽约格林尼治村贫穷街头摊贩的研究著作，细致入微……加深我们对种族、贫穷的理解，以及让我们明白我们都是如何对待他们的。 ——《科克斯书评》 ——————————————————————————— 《人行道王国》在普林斯顿大学、纽约大学等一系列课程中均属优秀的延伸教材： · 社会学入门：这本书能告诉你如何在微观和宏观之间创造重要的联结；如何做一个研究项目；社会学如何能改变常识。 · 都市研究：公共空间如何被男人和女人、黑人和白人、富人和穷人利用且争夺，以及街头生活和政治经济结构如何交互发生作用。 · 研究方法：民族志如何书写；本书附有一份对方法论的详细说明，并以研究对象之一哈基姆·哈桑的文章作为后记。 · 越轨行为：针对无家可归者的处理方式如何成为标签化的过程；质问政策中的“破窗”理论。 · 法律和社会：近距离检视正式和非正式社会控制之间的关系。 · 文化人类学：《人行道王国》纳入了当下对方法发展中的丰富命题，包括再现、书写和正当性；延续艾略特·列堡的传统，讨论了亘久不衰的问题：不平等的社会和文化经验；一部对美国边缘群体文化的生动研究。 · 文化研究：摊贩和拾荒者如何利用文化知识在公共空间中生存。
《日本文化的历史》内容简介：日本文化不是指各种各样的文化遗产以及文化现象本身，虽然也包括那些遗产和现象的，但主要是指对在历史上形成的日本人的生活以及思考方式的整体，特别是对在其中体现出来的民族个性或者特性给予关注、加以思考的概念。那与文化人类学上的文化的意义更为相近。 在所谓日本人论、日本式经营论这些论述的背后，当然有对这种意义上的日本文化的关注。
Asian American camp demands a recognition of queer abjection not as the basis for our undoing
In a country where patriarchal favoritism and the primacy of sons survived multiple revolutions and an ideological earthquake
Mornings Without MII 西藏 但褪去光环后，他也面临着不被家人倾听和理解的苦恼，长年与抑郁症抗争。 ◆伊恩·汤姆森是第一位为莱维立传的作家，擅长非虚构题材的写作，在莱维逝世前曾近距离采访过他。 ◆展现了莱维与卡尔维诺、索尔·贝娄等多位名人的交往与轶事。 ◆还原了莱维各部文学作品的诞生过程，并能发现作品中多个人物原型。A beloved Japanese modern classic: a meditation on solitude, independence, writing, and life alongside a cat. On a cool summer evening in 1977, Mayumi Inaba hears a forlorn cry carried by the breeze off Tokyos Tamagawa River. She follows the sound to the riverbank and finds a newborn kitten only the size of her palm dangling from a fence, abandoned. Overcome by tender affection, she takes the cat back to the small apartment she shares with her husband
