他者中的华人: 中国近现代移民史 Feima 斯科特，《纽约时报书评》 且让我们抛开限定词，大声而清晰地说：伍德最棒。这个移居来的英国人，对于美国文化来说是福音……他不计后果地投身于文学，勇敢地把想法推向极限，宁遭嘲笑也无悔……富有激情、格调高雅，《不负责任的自我》是一部真正赏心悦目之作……这类书籍为批评的存在正名……且让我们感谢伍德，感谢他的激情、博学和慧眼。 ——亚当·贝格利，《纽约观察家》

斯科特，《纽约时报书评》 且让我们抛开限定词，大声而清晰地说：伍德最棒。这个移居来的英国人，对于美国文化来说是福音……他不计后果地投身于文学，勇敢地把想法推向极限，宁遭嘲笑也无悔……富有激情、格调高雅，《不负责任的自我》是一部真正赏心悦目之作……这类书籍为批评的存在正名……且让我们感谢伍德，感谢他的激情、博学和慧眼。 ——亚当·贝格利，《纽约观察家》

这本书实在太好看了。喜欢黑泽明的人可以在里面找到几乎大部分有关他神话的答案。这是一本“大师养成纪实手册”。——焦雄屏 6

For the first time in English

在传统语境中，“声色”一词联系着“感官之娱”而暗寓贬义。本书创造性地以“声色”概念为核心考察中国诗与宫廷文化。中国古代论家囿于道德和政教对感官表现的规避，在艺术技巧显著彰扬的作品面前往往保持着高度警惕，而其论断的影响则一直延伸到现当代学术语境的文学和文化史建构。 永明诗人公开大力地主张“声韵”之举，向来被看作南朝诗风转向感官娱情的“始作俑者”。吴妙慧的研究则将其置于当时的宫廷环境中，并探询一个看似简单的问题：“声色”对永明诗人而言，究竟意味着什么？本书通过解析他们诗歌中所蕴含的听觉和视觉经验，指出永明诗人的声色追求反映了佛教思想、儒家价值观和新的社会政治条件共同作用下的复杂影响；并就传统视角下对永明诗人的评价，以及仅从语义层面理解中国诗歌的普遍阅读模式作出了反思。

作者以五部著名的欧洲英雄史诗为线索，一路走过跟这五个故事相关的城市和山谷、海岛，对旅途中的所见、所闻、所感都进行了生动细腻的描写，这些史诗是关于人性的经典故事，也是我们透视欧洲大陆历史文化的窗口。书中的人文主义情怀，以及对历史与现实、史诗与时代的关系所做的讨论，亦是引人深思。对裹挟在时代洪流中渺小个人的命运也进行了深刻揭露，体现了作者的人文主义情怀。 2

他者中的华人: 中国近现代移民史 Feima 斯科特，《纽约时报书评》 且让我们抛开限定词，大声而清晰地说：伍德最棒。这个移居来的英国人，对于美国文化来说是福音……他不计后果地投身于文学，勇敢地把想法推向极限，宁遭嘲笑也无悔……富有激情、格调高雅，《不负责任的自我》是一部真正赏心悦目之作……这类书籍为批评的存在正名……且让我们感谢伍德，感谢他的激情、博学和慧眼。 ——亚当·贝格利，《纽约观察家》: