视觉转向中的文化研究 香港 With unparalleled access to Taiwan’s

With unparalleled access to Taiwan’s political leaders and a deep understanding of the island’s history and culture

It takes only an instant for death to become fact

Publication Date: 2024-06-19

在这个被祛了魅的、世俗的世界中，我们可以过上有意义且丰足的生活吗？ 这不仅仅是一个哲学问题，也是一个历史学问题、心理学问题，甚至是一个生物学问题。 本书特别以跨学科的视野，重新审视这个关乎人类存在的根本问题。不同领域的专家观点相互碰撞、交织。你不一定能得到答案，但是也许可以受到启发。 世俗主义可以给我们道德、审美和精神的满足吗？还是说，世俗观点仅仅肯定了一种弱肉强食的宇宙？当下，宗教、进化、无神论、基要主义、达尔文、科学等问题引发了大量的争论，而《世俗主义之乐》则提供了一种平衡而发人深省的方法，来帮助我们理解今天的生活中那种启明的、同情的、具有重大意义的世俗主义。书中以历史学家、哲学家、科学家和作家的观点，展现出世俗主义并不仅是对宗教的否定。相反，它是一种积极而必要的境况，展现的是一个自然的、艰难的世界，这个世界有其价值，可以是美好而快乐的。

※学术权力的格局变迁何以影响学术研究的基本面貌？ ※一幅第三共和时期文人共和国的全景图，一部现代大学文科建制的发生史 ※社会学、教育学、文学史、历史学……还原一批现代学科的诞生场景与其背后学术权力的变迁 文学研究是自古以来的事业，但作为大学教育的“文学史”并不与生俱来。它的诞生伴随着一次学术权力的此消彼长。 1850年以来，作为学科的“历史学”从历史文学中独立出来，史学家在法国知识界迅速攫取话语权，成为推动中、高等教育改革的主力成员。19世纪末法国的政教分离与教育改革促成综合大学的建立，在此之前，属于古典人文学的“文学研究”由修辞学主导，从此以后，在史学家的主导下，文学研究脱离了摆弄辞藻的面貌，被放入历史和社会的关系中加以关照。几乎与此同时，作为一个学科的“社会学”在大学中初露峥嵘，“教育学”这个社会学分支也在此时诞生。朗松之于文学史，就如涂尔干之于社会学，作为两门彼时的新兴学问，二者都试图在文学/历史、哲学/历史间打下楔子，为自己开辟空间。 本书试图描绘的正是从普法战争到20世纪二三十年代即“福楼拜到普鲁斯特”这段时期内，法兰西“学者共和国”的全景图，大量史料串联起法兰西第三共和治下法德知识界的恩怨往还、史学与文学的分合、德雷福斯事件呈现出的意识形态光谱以及朗松、涂尔干、圣勃夫、吕西安•费弗尔等一干活跃在世纪之交的法国学者群像，在某种意义上，《文学的第三共和国》甚至可以被当作一部理想的现代小说阅读。

视觉转向中的文化研究 香港 With unparalleled access to Taiwan’s