理想国译丛: 风雨横渡: 英国、奴隶和美国革命 Yijiachuban 国内首部布考斯基版权诗集 我始终一手拿着酒瓶，一面注视着人生的曲折、打击与黑暗……对我而言，生存，就是一无所有地活着。 ——布考斯基 华兹华斯、惠特曼、威廉斯和垮掉的一代，在值得尊敬的他们那几代人中把诗歌推向更自然的语言。布考斯基又推进了一些。 ——《洛杉矶时报》

国内首部布考斯基版权诗集 我始终一手拿着酒瓶，一面注视着人生的曲折、打击与黑暗……对我而言，生存，就是一无所有地活着。 ——布考斯基 华兹华斯、惠特曼、威廉斯和垮掉的一代，在值得尊敬的他们那几代人中把诗歌推向更自然的语言。布考斯基又推进了一些。 ——《洛杉矶时报》 美国底层人民的桂冠诗人。 ——《时代》杂志 内容简介 如果你有能耐去爱 首先爱自己 但始终要意识到一败涂地的 可能 无论这失败的原因 看上去是对还是错—— 早早尝到死亡的滋味不一定是 坏事。 置身教堂、酒吧和博物馆之外 像蜘蛛那样 忍耐—— 时间是每个人的十字架 ——布考斯基《如何成为伟大的作家》

※ 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译。 《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学早期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作 ；第四卷《艺术的成形作用》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。本书是《西田几多郎哲学文选》的第一卷，编译西田哲学早期（1911—1923）的代表性成果，包括成名作《善的研究》（1911）全译、论文集《思索与体验》（1915）和《自觉中的直观与反省》（1917）中的代表性论文的选译。其中，《善的研究》提出了主客无分的“纯粹经验”这一核心概念，成为西田哲学体系建构的起点；《思索与体验》显示了西田对西方哲学的解读、借鉴与超越；《自觉中的直观与反省》将“纯粹经验”表达为包含“直观”与“反省”的“自觉”，使其分化和展开，从而形成自我发展与创造的体系，亦即“自觉的体系”。

《守夜》是诗人北岛一生诗作的精华回顾，由北岛亲自选编，时间贯穿1972年至2022年，历时整整半个世纪。 2007年，诗人在即将步入六十耳顺之年时开始着手筛选一生写作，几十年的诗歌生涯留下140首的《守夜》。这其中，既收录了北岛早年震撼无数人心的代表诗作，也收录了诗人在异国他乡游历时，身处困顿以及艰难的语言转换中以母语凝炼而成的作品。 该版《守夜》还收录了北岛最新创作的自传体长诗《歧路行》重要选章。2009年编完《守夜》后，北岛开始挑战长诗，期间因病三年无法写作，从动笔到完成，前后历经十一年的岁月。《歧路行》每个章节都是一个高度浓缩的信息胶囊和时空迷宫，是已至“从心所欲不逾矩”之年的北岛对个人命运和当代历史的回溯。

喜、怒、憂、思、悲、恐、驚一下子在監房亂竄，囚人要守住情緒，才能守住一切。

and other once secret documents—including many that have never been published before—which both fill in and complicate settled narratives on both sides

理想国译丛: 风雨横渡: 英国、奴隶和美国革命 Yijiachuban 国内首部布考斯基版权诗集 我始终一手拿着酒瓶，一面注视着人生的曲折、打击与黑暗……对我而言，生存，就是一无所有地活着。 ——布考斯基 华兹华斯、惠特曼、威廉斯和垮掉的一代，在值得尊敬的他们那几代人中把诗歌推向更自然的语言。布考斯基又推进了一些。 ——《洛杉矶时报》1772