边界的故事: 边界如何决定我们的地景、记忆、身分与命运 Yijiachuban 只要人类还在讲故事，我们就还是我们 在故事中周游世界，用人类天真的传统滋养精神 讲了100万次的故事 包罗世间万象 汇集1000多个世界经典故事

只要人类还在讲故事，我们就还是我们 在故事中周游世界，用人类天真的传统滋养精神 讲了100万次的故事 包罗世间万象 汇集1000多个世界经典故事 来自人类遥远的童年 传承历久弥新的人性与记忆 激发我们从未熄灭的想象力 “讲了100万次的故事”系列，是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中，我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童话故事，它们都是来自往昔的声音，呈现出故事的原初面貌，更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分，让我们看到了生生不息的人类精神世界，也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样，在讲述中传递讯息。它们或熟悉，或陌生，阅读这套丛书，就像在世界各个地域深度旅行一样，领略着不同的精神传统。 其中《讲了100万次的故事·芬兰》中的童话故事十分丰富，它们热情地颂扬真、善、美，巧妙地鞭挞假、恶、丑。它们叙事简约，语言朴素，各种人物栩栩如生，人格化的动物被刻画得惟妙惟肖， 是一部大型的、灿烂夺目的童话故事集。

陳慧（作家）

trying new foods and exploring new places

德国人的文化自傲一度成为扭曲社会发展的强迫症，20世纪德国政治的灾难，正是源于这种高估文化而牺牲政治的倾向。勒佩尼斯对纳粹癫狂的原因给出了极具洞察力的解释，他循着民族主义和文化固着的路径，揭示了德国神经紧张和极端爱国主义外交时代的内涵。勒佩尼斯的历史观念中包含了对欧洲和美国来说都极为重要的政治教训，那就是，以文化替代政治将是一条危险的道路。 本书主要探讨了一个可以说是灾难般的德国人习性，即视文化成就高于一切，视文化为政治的高尚替代品。这种倾向深刻影响了从18世纪末直至今天的德国历史。作者认为，德国人对艺术的偏爱强过政治，是理解纳粹主义特殊本质的基础，许多德国人（和其他人）正是被纳粹所吸引。希特勒及其圈子中的许多人都是失败的艺术家和知识分子，他们仿佛在将政治作为一种艺术的替代形式来付诸实践。 勒佩尼斯重点关注了歌德和托马斯·曼，同时也涉及了其他重要人物，如诺瓦利斯、沃尔特·惠特曼、列奥·施特劳斯和艾伦·布卢姆等。勒佩尼斯所关心的不仅是德国，他还关心德国人的文化迷恋、文化优越感及对政治的蔑视如何影响了同其他国家的关系，尤其是与法国和美国的关系。

本书是法学家梁治平的随笔集。其中收录了两本小书，一为《高研院的四季》，一为《观察者》，主要记录了作者前后两次赴美访问游学，在哈佛大学、普林斯顿大学高等研究院、哥伦比亚大学法学院等地的经历、感受和思考。书中记述了一位年轻学子的种种见闻，透露出作者当时的访学心境、研究志趣和学术关怀。通过作者独到的观察，本书呈现了世界一流大学的校园文化、美国学界概况及其学术精神、当地的风土人情等，另借由所遭逢的书缘、人缘，勾画出作者学术研究的线索。这些文章笔触真诚细致、温润平和，富有哲理和人文关怀，展现出独特的文人雅趣和时代风貌。书中收入作者亲手绘制的二十幅速写，与文字相映成趣，带读者身临其境。

边界的故事: 边界如何决定我们的地景、记忆、身分与命运 Yijiachuban 只要人类还在讲故事，我们就还是我们 在故事中周游世界，用人类天真的传统滋养精神 讲了100万次的故事 包罗世间万象 汇集1000多个世界经典故事